Гражданское право и философский камень
Универсальность наследственного правопреемства: защита кредиторов наследодателя от прекращения обязательств фактом смерти их должника.
Когда меня не станет, я буду петь голосами
Моих детей и голосами их детей.
Нас просто меняют местами,
Таков закон сансары —
Круговорот людей...
В.М. Вакуленко (Баста)
Фрагмент статьи Александра Латыева, партнера юридической фирмы INTELLECT.
В статье на основе правил об универсальном правопреемстве при наследовании делается вывод об имущественно-правовом бессмертии физических лиц в странах континентальной правовой традиции. Показано, что универсальность наследственного преемства, хотя и явилась следствием специфических древнеримских правовых представлений, оказалась удобна и потому была с легкостью воспринята позднейшими правовыми системами. В частности, она позволяет наиболее эффективно защищать кредиторов наследодателя от внезапного прекращения или изменения их обязательств случайным фактом смерти их должника. Именно мотив защиты кредиторов наследодателя, а не желание обогатить публично-правовое образование должен быть определяющим при применении норм о наследовании выморочного имущества. В то же время в статье отмечено, что установленная современным российским законодательством система императивного ограничения ответственности наследников размером унаследованного имущества противоречит требованиям защиты кредиторов и должна быть модифицирована. В качестве одного из возможных вариантов предлагается допускать по заявлению кредиторов наследства либо самого наследника отступление от принципа универсального преемства при наследовании и переходить к ликвидации наследства в порядке, предусмотренном для банкротства наследственной массы.
Вряд ли найдется такое явление, которое оказало бы большее влияние на человеческую культуру, нежели смерть. Неизбежное завершение жизненного пути каждого человека, ставшее настолько естественным, что используется для примеров самоочевидных умозаключений1, в то же время представляет собой существеннейший вызов человеку и человеческому тщеславию. Веками люди искали способы избежать смерти или хотя бы обойти, обмануть ее.
Наибольших успехов на этом поприще добились религии, полностью изменившие подход и асимметрично ответившие на вызов бренности человеческого тела утверждением бессмертия человеческой души. Однако это оказался лишь частичный ответ, не устроивший многих. Недаром сотни лет продолжались безуспешные, впрочем, поиски эликсира бессмертия, философского камня, который позволил бы его обладателю изежать смерти в прямом — физическом смысле этого слова. Даже современные достижения медицинской науки, хотя и дают возможность значительно продлить жизнь, все же не могут продлевать ее до бесконечности, тем более во всем ее богатстве и при сохранении тех благ, которые с нею связываются.
Меж тем вот уже более двух тысяч лет бессмертие в самом что ни на есть посюстороннем смысле предлагает право, правда, только в определенном измерении человеческого бытия. Право не может сохранить ни эмоциональную, ни интеллектуальную, ни физическую личность человека, но может обеспечить бессмертие его в имущественных отношениях. Тем философским камнем, что позволяет праву давать юридическое бессмертие человеку, оказалось универсальное наследственное правопреемство. Как ярко выразился Р. Зом, «...наследник для частного права (для отношений собственности, долговых отношений и т.д.) имеет такое же значение, как если бы он был наследодателем (выделено автором. — А.Л.). Как частно-правовая личность, наследник есть скорее наследодатель, и потому он имеет одинаковые с наследодателем права и одинаковые с ним обязанности. Он, как наследник, не различим от наследодателя. Следовательно, для частного права наследодатель не умер, наоборот, он живет в лице наследника. Римское частное право сделало частно-правовую личность собственника, должника, бессмертной (выделено нами. — А.Л.)»2.
1. Универсальность наследственного преемства
Не секрет, что далеко не всякая правовая система решает проблему посмертной судьбы имущества физического лица с помощью универсального правопреемства. Так, среди современных правовых систем общее право — во всем его разнообразии — исходит из необходимости так называемой ликвидации наследства, т.е. сбора под управлением специально назначаемого администратора всех активов покойного и погашения всех его долгов с тем, чтобы передать наследникам уже очищенное от долгов имущество3. Аналогичного, в принципе, подхода придерживается и исламское право4.
Полная версия статьи доступна в журнале «Закон» (№2/2026) >>
Статьи экспертов юридической фирмы INTELLECT >>
[1] Недаром большая посылка знаменитого приписываемого Аристотелю силлогизма звучит как «Все люди смертны» — мало что могло бы быть столь же самоочевидным и потому показательным.
[2] Зом Р. Институции римского права / пер. В.М. Нечаева (с 3-го нем. изд.). М., 1888 С. 331.
[3] См.: Verbeke A., Leleu Y.-H. Harmonization of the Law of Succession in Europe // Towards a European Civil Code. 2nd rev. and exp. еd. / еd. by A. Hartkamp et alii. Nijmegen, The Hague/London/Boston, 1998 P. 178
[4] См.: Schacht J. An Introduction to Islamic Law. Oxford, 1982 P. 169.
Похожие материалы
